校训：崇德和合 博学敦行

　　校训及校训释义：88038威尼斯检测中心标准校训由云南省著名书法家赵翼荣教授于2008年9月题写。校训可单独使用，也可与校徽组合使用。

　　一、辞源

　　1、“崇德”

　　出自《论语·颜渊第十二》:“主忠信，徒义，崇德。”《河南程氏粹语·论道篇》亦云：“一德立而百善从之。”中医之源《易经-系辞下》说：“精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也”。强调以“精义”安身，是为崇德。崇德，意为推崇高尚的品德，也指大德，最高品位的品德。

　　2、“和合”

　　最早出自《国语·郑语》:“商契能和合五教，以保于百姓者也。”《管子》将和合并举连用：“畜之以道，则民和；养之以德，则民合。和合故能习。”《吕氏春秋》也说：“天地和合，生之大经也。”《墨子·尚同中》：“内之父子兄弟作怨雠，皆有离散之心，不能相和合？”《神农本草经》说：“凡此七情和合视之，当用相须相使良者，勿用相恶相反者。”明代高濂著《遵生八笺》中有：“阴阳和合，接御有度，可以延年”。“和合”词义为和睦同心。“和”指和谐、和睦、和平等，“合”指联合、结合、合作、合力等，“和合”联用，强调协调、团结、融通、凝聚的含义。“和合”是我国独特的文化理念，称之为“和合精神”或“和合文化”。包含：和顺之道。强调人与自然关系（“天人合一”）、人际关系（“和为贵”）的和谐以及个体内外部和谐（“内和外顺”）的统一：生生之道。和合是发展之母，创造之源（“万物各得其和而生”）：活力之道。和合的本质在于统一多种因素的差异与协调（“君子和而不同，小人同而不和”）。

　　中医学与“和合”思想关系也非常密切，也正是在“和合”思想的影响下，中医药理论得以发明、发展及完善。从阴阳、五行的理论模型到“天人和合”“形神统一”“阴平阳秘”“谨调阴阳所在而调之，以平为期”等理论观点，处处体现着“和合思想”的精髓。中医在辨证施治过程中，同样非常重视“和合”，诊断上整体把握，观其阴阳之盛衰、邪正之消长；治疗上，整体调理，以平为期。

　　3、“博学”

　　博学：源于孔子《礼记·学记》:“博学而不穷，笃行而不倦”。《论语·子张》云：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《中庸》亦云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。意为通过刻苦学习和实践，从而获得广博的知识。传统中医药文化同样高度重视“博学”，要求要“博采众方”“博极医源”。

　　4、“敦行”

　　见于《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《逸周书·小明武》：“敦行王法，济用金鼓。”【明】归有光《平和李氏家规序》：“君从晋江蔡介夫先生受学，敦行古道。”【清】钱泳《履园丛话·科第·种德》:“好学能文，敦行不怠。”意为知行合一，勤勉践行。即不但要志存高远，还要身体力行，在实践中展现自己的知识与品格，强调实际的能力、实践的作风和对道德的践履。中医强调在实践中不断探索、验证和积累有效经验，与中医药的继承和创新必须坚持以临床实践为核心的要求相呼应。

　　二、释义

　　“崇德和合，博学敦行”，全句意思是推崇高尚品格，追求团结和谐；具有广博知识，勤勉加以践行。八字校训既各自独立成意，各有侧重，又相互联系，浑然一体，涵盖了我院教育思想、办学特色、治学精神、品格修养等各个方面的要求。

　　“树人求真传大医精诚，授业从严承岐黄仁术”的校风，是2007年学校为迎接教育部对本科教学工作水平评估期间，在师生员工中广泛征集并经专家论证提炼，镌刻在白塔校区醒目位置，得到了教育部评估专家认可和师生员工认同。本校风共18字以对联形式表现，充分反映了我院专业学科特点、师生历史使命和积极向上的价值取向。校风字体暂采用隶书。可单独使用，也可与校徽组合使用。

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